Gesinnungsterroristen

Der Predigtgärtner hat ein Video eingestellt, das zeigt wie der belgische Erzbischof Léonard wiederholt von Schwulen mit Torten traktiert wird. Offensichtlich sind die ach so verfolgten Schwulen ganz groß darin die, die ihre Ansichten und ihre Lebensweise nicht teilen und nicht für gut befinden, mundtot zu machen.

Es bringt mir in Erinnerung was mir geschehen ist als ich, frisch konvertiert, einen katholischen Laden aufmachte. Ich bin nicht körperlich angegriffen worden, aber ständig wurde an meine Schaufensterscheibe gespuckt (Muslime), Evangelikale klebten Zettelchen an, ich würde Götzen anbeten, Linke versuchten mit ihren Plakaten mein Ladenschild zu verdecken und einmal versaute jemand die ganze große Scheibe mit Milch. Das klingt nicht schlimm? Versucht das mal abzubekommen, das dauert ewig.

Das hätte ich allerdings ertragen wenn ich mehr Rückendeckung von meinen Mitkatholiken gehabt hätte. Die Ökumene mit den Protestanten wird da größer geschrieben, als das eigene katholische Profil, das einem eher ziemlich peinlich ist. War schon ein ziemlicher Schock feststellen zu müssen, daß Katholiken nicht katholisch sein wollen. Auf so etwas Verrücktes kommt kein Mensch bevor er nicht mitten reinstolpert.

Die neue Vatican ist da!

und ich hab sie mal wieder gleich in einem Rutsch gelesen. Ich finde es unglaublich erholsam eine ganze Zeitschrift mit Beiträgen von Autoren lesen zu dürfen, die Ihrer Kirche treu sind, sie lieben und sie verteidigen. Eine gute Mischung aus Berichten, Bildreportagen und Meditativem ist es außerdem und ich liebe einfach die Geschichten derer, die in die katholische Kirche heimgekehrt sind unter dem Titel: Ich glaube an die eine, heilige, katholische Kirche.

Zitat: "Die evangelische Kirche macht sich "modern" für Leute, die ohnehin nie in die Kirche gehen. Doch Produkte für Kunden zu optimieren, die diese Produkte nie kaufen würden, ist schwachsinnig. Das lernt man in jedem Marketingseminar."

Und das schreiben sich hoffentlich auch die deutschen katholischen Bischöfe bei ihrem "Dialogprozeß" hinter die Ohren.

Ansonsten ist der Heimgekehrte genau wie ich davon überzeugt, daß unsere Kirche nicht zweitausend Jahre überlebt hätte und mehr Mitglieder hat denn je, wenn sie all das wäre was auch die innerkirchlichen Kritiker ihr vorwerfen. Sie wird auch diese Kritiker sowie den heutigen Zeitgeist überleben, denn Menschen tragen diese Kirche nicht letztendlich auf ihren Schultern.

Die Schmerzen Christi

Kurz nach meiner Bekehrung bat mich eine Frau um meine Farblichttherapielampe. Es stellte sich heraus, daß sie sich für mindestens stark umsessen wenn nicht besessen hielt und schon ca. 20 Exorzisten, Medien, Heiler, Priester um Hilfe gebeten hatte, was ihr alles aber keine Hilfe brachte wie sie sagte. Ich versuchte ihr zu vermitteln, daß man Hilfe nicht nur von außen erwarten kann sondern selbst auch widerstehen muß, denn sie war durchaus in der Lage ihre Interessen durchzusetzen. Mein damaliger Beichtvater erklärte sich auch bereit, sie zu beraten und erklärte mir dann, daß es sich um eine Borderline-Persönlichkeit handelte, "die einen so schnell über die Linie auf die andere Seite ziehen kann, das merkt man erst mal gar nicht". Binnen weniger Wochen war sie bei der nächsten Heilerin (die 21.). Ich fürchte bei diesem absolut mangelnden Willen ihre Eigenverantwortung zu akzeptieren hat sie wohl so weiter gemacht. Traurig!

Was mir dabei bis heute im Gedächtnis geblieben ist ihr Satz: Ich leide so sehr, Jesus Christus kann nicht mehr gelitten haben als ich.

Zu diesem Zeitpunkt hatte ich keine Antwort auf diesen Satz und daher blieb er wie ein Widerhaken bei mir. Es ist ja nun richtig, daß Menschen äußerst phantasievoll darin sind sich gegenseitig Schmerzen zuzufügen, es gibt sicher noch Grausameres als eine Kreuzigung und wir fangen ja bei den Kleinsten schon an, wie jos.m.betle vor kurzem gepostet hat.

Dennoch hatte diese Frau unrecht, selbst wenn ein so schmerzliches Leiden wirklich auf sie zugetroffen hätte, denn Jesus hat nicht nur seine eigenen Schmerzen getragen sondern stellvertretend die der ganzen Welt. Das ist mehr als irgendein Mensch ertragen könnte und er hatte zu diesem Zeitpunkt einen menschlichen Körper und fühlte sich selbst von seinem Vater zum Schluß verlassen. Er hat also nicht nur die körperlichen sondern auch die seelischen Schmerzen von uns durchlitten und ertragen. Und wenn ich Mutter Theresa richtig verstanden habe dürstet ihn noch immer, das heißt sein Leiden ist ihm auch nach seiner Auferstehung noch gegenwärtig.

Wieder einen Hund?

Bei diesem Post von Annuntiator bekam ich gleich wieder Lust auf Hund. Allerdings hab ich mich dann etwas genauer mit russischen Hirtenhunden befaßt. Also Kämpfe mit Wölfen und Bären zum Schutz der Herde können wir dann doch nicht so recht bieten und unser leider verstorbenes 40 kg-Energiebündel sitzt mir auch noch etwas in den Knochen, aber ich merke es geht wieder los: Vielleicht doch wieder einen Hund?

Ich habe heute das erste Mal

gleich zwei Predigten zu Verklärung Christi gehört. Seit meiner Konversion ist immer an Verklärung Christi der Fastenbrief unseres Mainzer Kardinals verlesen worden. Einmal ging es sogar im ganzen Brief um nichts anderes als Organisationsstrukturen und das seitenlang - gähn.

Heute wurde unser Diakon zum Ortsseelsorger der Malteser ernannt und da er die Urkunde dafür von einer Fürstin verliehen bekam und außerdem jede Menge Auswärtige da waren konnte man nicht gut den Hirtenbrief vorlesen. Also hatte ich morgens von unserem predigtbegabten Diakon im neuen Ritus und nachmittags von unserem predigtbegabten Pfarrer im alten Ritus gleich 2 Predigten zu Verklärung Christi. Ein gerechter Ausgleich für 6 Jahre nix an diesem Tag finde ich. Ich frage mich immer noch ob die Tatsache, daß der Fastenbrief in diesem Bistum immer auf Verklärung Christi fällt wohl Methode hat.

Verklärung Christi ist die Vorwegnahme der Verherrlichung Christi und die Ankündigung seiner Auferstehung und Gottessohnschaft, angesichts der "modernen" Theologie mußmaße ich daß das nicht ins Konzept paßt. Da Jesus da auf den netten Rabbi von nebenan reduziert wird und jegliches Außergewöhnliche wie auch seine Wunder "nachösterliche Legendenbildung" sein soll paßt die Verklärung Christi natürlich überhaupt nicht ins modern-theologisch-verstaubte Konzept und man übergeht sie elegant Jahr für Jahr mit einem Hirtenbrief? Oder bin ich mittlerweile einfach zu mißtrauisch?

Was ist das Böse?

fragt in der heutigen Welt am Sonntag der Autor Wolfgang Sofsky. Aus seiner Zusammenfassung der drei Bücher, die er dazu heranzieht wird deutlich, daß ein Blick auf das Böse, der dessen Selbstgenügsamkeit ausblendet das Böse nicht verstehen kann:

Für Eugen Sorg, den weitgereisten Reporter mit psychiatrisch belehrtem Blick, ist die Antwort klar. Das Böse ist eine Leidenschaft, die nur sich selbst kennt. Es ist keine Folge pathogener Zustände, keine Ausgeburt von Verzweiflung und keine Rache für erlittenes Unrecht. Das Böse ist auf der Welt, seit Menschen sich dazu entschließen, Böses zu tun. Die Übeltäter wissen genau, dass ihre Untaten unrecht sind. Aber der Spaß an der Grausamkeit ist größer als alle Hemmnisse. Bosheit ist durch keine Zivilisation zu tilgen. Menschen sind gewalttätig, nicht weil sie müssen, sondern wenn sie dürfen. Nicht soziale, seelische, politische oder kulturelle Umstände produzieren Gewalt. Sie eröffnen nur Gelegenheiten, welche die Subjekte allzu gern nutzen.

Der populäre Therapiekult glaubt beharrlich an die Heilbarkeit des Bösen. Aber wer Gewalt auf die Autoritätsbindung williger Befehlsempfänger zurückführt, unterschlägt den Spaß an der Schikane und die Eigeninitiative der Mörder. Wer auf biografische Defizite oder soziale Umstände setzt, streicht die Verantwortung von Tätern, die sich ihre Gelegenheiten kaltblütig und planmäßig selber schaffen. Und wer voller Empathie Terror und Attentate für die Sprache von Verzweifelten hält, der will nicht wahrhaben, dass die meisten Mörder weder arm, ausgegrenzt, ungebildet noch neurotisch sind.

Gegenüber Sorgs Ermittlungen nehmen sich die Erläuterungen des Tübinger Kinder- und Jugendpsychiaters Michael Günter geradezu beschwichtigend aus. Sie repräsentieren den therapeutischen Gewaltdiskurs nahezu in Reinkultur. Gewalttätigkeit ist danach keine Aktion, sondern eine Reaktion auf diverse psychische Notlagen. ... Immer sucht er nach dem seelischen Antrieb des Bösen, ohne indes über einen Begriff von Grausamkeit zu verfügen. Gewalt gilt ihm durchweg als Abwehr unliebsamer Gefühle von Unterlegenheit, Schuld, Wertlosigkeit oder Verlassenheit. Die Attacke auf anderer Personen Leben oder Unversehrtheit erscheint als defensive Maßnahme des Selbstschutzes. Diese Erwägung ist von gespenstischer Akrobatik. Der Täter wird zum Opfer umgetauft, zum unverstandenen, ausgegrenzten, gedemütigten oder missachteten Außenseiter, der sein Gleichgewicht nur zu erlangen vermag, indem er andere malträtiert, schikaniert, quält und tötet. Überall sieht der therapeutische Diskurs unbewusste Abwehrmechanismen am Werke und verfällt doch selbst einem wohlvertrauten Reflex: der Verkehrung ins Gegenteil. Aggression wird zum Schutzmanöver erklärt, Schädigung zur Selbstheilung, Bosheit zum Appell an gütliche Fürsorge.

Der therapeutische Blick verleugnet die Gewalt als Aktivität, den Exzess, den Lustzustand jenseits der Grenze. Und er hat keinerlei Sinn für den Ablauf der Gewalttat, in der psychische und soziale Tatsachen geschaffen werden, die in keinem Verhältnis zur Vorgeschichte stehen.

Der übliche Diskurs kreist um die Täter.

Das letzte besprochene Buch befaßt sich mit den Folgen der Gewalttat in Winnenden für die Opfer und das Umfeld der Opfer.

Wer den ganzen Artikel lesen will hier der link.

Das Bild ist von William Blake, Der große rote Drache und die mit der Sonne bekleidete Frau (über Wikipedia) Offenbarung des Johannes, 12

Das Volk der Dichter und Denker

ist offenbar nicht in der Lage zwischen einer Katastrophe zu differenzieren gegen die die Japaner mit internationaler Hilfe tapfer ankämpfen - und in bewundernswerter Weise nicht aufgeben bevor wirklich gar nichts mehr geht, was bislang noch nicht der Fall ist - und einem eventuell möglichen Störfall in Deutschland. Hört man sich die Gewichtung der Diskussionen, Artikel und Kommentare an, könnte man meinen Biblis A wäre hochgegangen oder stünde zumindest dicht davor.

Kommt es mir nur so vor oder werden die Diskussionen in Deutschland tatsächlich immer hysterischer, und zwar andauernd und bei jedem Thema das gerade "dran" ist?

Verfolgt man die veröffentlichte Meinung geht die Welt eigentlich ständig unter, angefangen von "le Waldsterben" (als Begriff ins Französische übernommen) über die Klimakatastrophe bis - mal wieder - die Atomkraft.

Daß in Japan gerade über 10.000 Menschen bei einem Erdbeben und einem Tsunami umgekommen sind wird ausgeblendet unter einer überzogenen Atomkraftdiskussion. Es scheint als sei man froh sich wieder auf etwas konzentrieren zu können über das wir als Menschen Macht haben, während schließlich kein Mensch in der Lage ist ein Erdbeben und einen Tsunami auch nur exakt vorauszusagen, geschweige denn zu verhindern.

Das kommt mir doch stark so vor wie unser Umgang mit dem individuellen Tod, auch den kann keiner verhindern aber man versucht möglichst lange so zu tun als gäbe es ihn nicht. Natürlich ist es vollkommen in Ordnung mit Hilfe der Medizin den individuellen Tod hinauszuzögern, wie auch dafür Sorge zu tragen, daß die Technik stimmt, wenn man mit Atomkraft umgeht, und dort alle nur möglichen Sicherungen einzubauen, das entschuldigt die gegenwärtige Hysterie über ein bloß ausgedachtes Unglück aber nicht.

Tapferkeit ist wenn man "weder Tod noch Teufel fürchtet"! Was wir gerade in Deutschland erleben ist eine Panikmache, bei der man sich fragt ob die Deutschen überhaupt noch in der Lage wären mit einer realen Bedrohung fertig zu werden. Wahrscheinlich sterben alle vorher vor Angst.

Verstehen kann ich das schon, solange ich meinen Glauben nicht hatte habe ich schließlich mit drin gesteckt und ich lebe auch jetzt keineswegs in ständigem Gottvertrauen, aber ich bin doch ruhiger und vertrauensvoller als früher.

Das Bild ist von Albrecht Dürer: Ritter, Tod und Teufel